从前一个名叫汉克的青年，因为行窃被抓到监狱。他苦苦思忖如何出狱，忽然心生一计：他把一枚核桃送给国王，说这是梦中神仙所赐，可以结出金果，不过必须由从没偷盗过的诚实的人来种下才行。皇帝思忖：自己没资格。他于是让大臣们来种，可大臣们面面相觑，十分狼狈，无人敢和中国官吏一样胆敢厚脸皮声称自己从未干过盗窃的勾当。汉克于是被释放。汉克从此把这枚核桃珍藏身边，不是为了炫耀自己的小聪明，而是说明：诚实是金。当然，如果汉克遇到不诚实的中国官吏，他可能至今还在狱中。现在有人喜欢挑人家的错字，好像他自己学富五车。当然我们要断喝：先生们,你们自己的国学就不怎么地!这使我想到另外一个外国故事：《皇帝的新衣》。没有一个大臣看到皇帝穿衣服，但没有一个人敢说他没有穿衣服，因为他们都怕背“不忠”的骂名。现在人人都说自己热爱国学，怕人家说自己不懂国学，好像他们个个心明眼亮。

　　例如，最近国内频出著名大学学者汉字出错的消息：清华大学校长顾秉林在宋楚瑜演讲后赠送一幅小篆书法，内容是黄宗宪的诗：“寸寸河山寸寸金，侉（kua）离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。”顾校长被 “侉”字给难住了，全国一片声讨，爱国爱汉语之心漾漾乎中华。可是，同志们，你们这支讨伐大军中又有几个人认得这些过时古董篆书呢？我不知道顾校长顾拜旦的后人何苦送这几个字给人家！这分明是自己做秀自找苦吃！看！你自己把自己装到爱国分子的袋子里啦！有一群人喊着要打死一淫妇，耶稣说“好，你们中间谁没有罪，便可以丢石头”。那些想砸死这妇女的人，一个个跑得远远的。同志们，你们中间有几个梁山好汉认得这个篆字呢？为什么还要显示连自己也不认得的篆书呢？人大校长纪宝成大叔开办孔子学院，首任院长，他的汉语水平应该在万人之上！否则这国学院就是丢人败兴！但纪大叔却在主持欢迎台湾新党主席郁慕明时，不知道“七月流火”（本意天气转凉）的意思，说这指的是七月的火热天气！丢了国学的脸面。批评他的人好像个个是饱学之士，似乎自己原来就知道七月流火的意思。我告诉诸位，这多年我一点也不知道其意何指。第三个例子：厦门大学欢迎国民党前主席连战，厦大副校长把连战题词中的“黉”（hong）念成“荒”，这下子批评他的人似乎就都成了汉学大师，无字不通，无书不精。我怀疑这是连主席故意捉弄一下你们。

　　遭到嘲弄的还有余秋雨先生，他因为念错了（姑且这样说）“智者乐山，仁者乐水”的乐（yao，爱好）字，大家群起而攻之，似乎大家全都认得这个字。可是你们别装模作样，其实你们全都不认得，却和《皇帝的新衣》中的市民们一样，谎称自己看见了光着身子的皇帝穿着绫罗绸缎。我实在告诉诸位，我一直读作“乐”（le），我的一位搞中哲的朋友也这么念。四川乐山大佛，你无法读做“越山大佛”。还有“董乐山”，你要是念作“董要山”（dong yaoshan），那才丢人败兴！你为什么不能与时俱进呢！这汉字作孽，你们为什么就不知道呢？一位大学校长把“沆瀣（hangxie ）一气”念做“坑韭一气”,全校为之哗然，传为笑谈良久。他还把“挥毫泼墨”读做“毫挥”。问题全在秀才们故意卖弄，故意为校长制造文网——校长无辜。我在北师大参加文化大革命时，一位小将说毛主席为北师大题写了“北京师范大学”金光闪闪的八个大字（全场哄笑）。看来，学问和地位是反比关系。国人不知道的还有“令堂”“令尊”。但为什么还要使用呢！华诞，和华章、华文一样，是敬辞，自己不能称自己是华诞。可现在自庆“华诞”者很普遍。“蒯大富”“聂元梓”，国人读错(鹏大富、聂元锌)者，不在少数。建议他们改名换姓。这汉字的弊端就应当被大家看到才对。翁同龢（he）、陈寅恪（que）、全增嘏(gu )、肖箑（jian或sha）父等名字，你若读错，没关系啦。念不来这些字，并不影响上述诸位先生的院士博导资格。孩子们学电脑开汽车才是正道。你懂得天对地、大陆对长空，尽管可以自豪之气直干云霓，但用不着全体汉官都威仪呀。中国文化历来是一代不如一代，老人总要笑话后人。不过现在的娃娃生下来尽管没有九斤重，但似乎他们喝进口美国奶粉，气色的确很好哇。中国年轻的妈妈喜欢给自己的婴儿购买美国奶粉，是因为中国奶粉不如美国奶粉好。这不是爱哪个国家的问题，而乃爱子心切也。

　　几位国学大师闹出汉字汉语的笑话，这足以说明“汉字统一天下”有些祸水外流。一位学者鼓吹中国文化，可他自己竟然把“舶来品”写作“泊来品”。他引用了古文“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”，“彼黍离离，彼稷之苗”，可能他自己也不明其意。他还自造了一句孔子的话：“礼失求之诸野”。我觉着陈独秀的话更有道理：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族不适世界之生存而归削灭也。”一要生存，二要温饱，三要发展，这才是大道理。美国芝加哥大学马克.里拉批评有些知识分子没能控制自己的激情，被推入自己并不理解的政治领域。他们从“爱智慧”走向“亲和暴政”，受到“叙拉古的诱惑”，闹出许多错别字笑话，“背负懦弱和不忠于哲学的指责”。

　　我们中国好多姓氏，向为中国人识字一大难点。我爱人姓隗（wei ,字典注为kui ），这个字就没有人认得。可是在国粹派眼里，中国就什么也是国粹了。最近有一位先生，鉴于自己家的姓氏无人认得，便思谋改名换姓。可见，这姓氏并不就具有防止国家改变颜色的意义。还有的家长（家长这个概念可真正属于中国化独有）给孩子取名，没有姓，只有名。但姓氏的确有时叫人翘尾巴——一人得道鸡犬升天。不过光宗耀祖、门楣生辉、我的祖上比你阔、因为爷爷是袁世凯自己就当政协委员的另外一面是满门抄斩株连九族黑五类扫大街。然而，这当然使学者们高兴，他们有了复古派的科学研究题目啦——姓氏文化产业：一门大学问。“中国是世界上最早使用姓氏的国家”——连这也要胜人一筹！据说和国外姓氏相比，中国姓氏历史悠久、稳定性强，和郡望堂号、家乘谱牒、宗法族规、字辈派系、宗祠楹联、取名特征联系在一起。和外国相比，中国人宗族观念强烈，因而就有李家庄、张家寨、王家屯。可这就怎么值得骄傲呢！面对现代社会转型，人们纷纷续家谱、修祖墓、设族规、盖祠堂。总之是复古发狂。有人说这是对人情淡薄的抵制和对传统的回归。可是，旧时代难道真的讲人情吗？阿Q、祥林嫂姓什么呢！巴金著作中大冬天到破庙分娩的媳妇看到的是什么人情？中国知识人的良心大大的坏了。中国学人们喜欢赶浪头的本性又一次暴露无遗！据说中国姓氏还要申报世界非物质文明遗产！河南睢阳举办第二届姓氏文化节，这是他们为老百姓办的十件“实事”之一——其他的都是虚事。中国政府爱办实事，于此可见一斑。然而北京大学文化产业研究所一副所长对此提出质疑，认为它不具备文化产业。这名门望族、门阀士族反动等级血统论在学人脑海中挥之不去。他们还热衷于从遗传学观念出发保护姓氏的遗产。他们赞美子女随父姓，使龙生龙、凤生凤的优良血统绵延不绝。

　　有人对韩国人喜欢购买韩国牛排提出表扬，说韩国人爱国。我说，那只是因为韩国牛排好。如果韩国牛排有毒，韩国人还买，那就是傻。可是牛排这玩意儿，可能就是西来尤物。中国的爱国分子有些抵制洋货的意思。学人们忘记了，居住在中国首席城市北平的韩国人就有十万之众，其生活方式正在与国际融合，是目前北平构建国际化大都市的多元文化力量。他们对北平喧闹的大秧歌、家庭炒菜油烟滚滚以及首善之区的人把宠物狗带进电梯，颇多微词。你如果说英语，你的商店出现英语牌示，这不算不爱国。你如果天天喊爱国，却闯红灯，随处解便，骑自行车倒行逆施，跨越隔离栏，开车撞人就走，那肯定是爱中国不爱美国，可我就怎么也爱不起你。

　　现在流行“关东文化”“荆楚文化”“中原文化”“三晋文化”“燕赵文化”“吴越文化”“川蜀文化”“齐鲁文化”（好像唯独满州文化没颜面出场），这是在中华大文化范围之外仍旧怀恋偏狭地域文化的心态的流露。以排斥世界文化为鹄的的“本土文化”心态，可能应当由此得到教训。必须看到中国各地语言分散，方言极多，是自然经济的产物。我们的汉字，在各地有不同的读音。这是我们文化的缺陷哪。这国学热于是就变作晋国热、鲁国热、楚国热、蜀国热。连自己的通用普通话都忘记的民族还想统一世界！人为什么长两只眼，而不是头上脑后脚上都长眼睛，为的是平视向前看而不分散注意力。我们时代一天等于20光年。可是有的人老是抵制外来先进文化往后倒退。

　　中国文化从未走出自然农耕文化和风水哲学。“推天道以明人事”，用自然解释人类社会历史，我认为断不可行。“七八年再来一次”，就是这种天道循环论的杰作。当前全球化经济催生了世界不同民族和地区的横向联系，也改变了人们的生活方式、社会情愫和时空观念。现代性认同、全球文化认同、人类价值认同和世界观念认同，有时会遇到部落氏族民族肤色家族认同地域老乡认同的抵抗。丹尼尔.德德尼解释世界大同主义和世界主义的特征，认为世界公民的家乡应该是广阔的，应该是指所有的地方。人类世界的空间无限广阔。属于世界，就不再单纯属于某个特定的地方和社会，而是要离开祖国。乔纳森.弗里德曼强调全球认同和民族认同之间的对立。三好将夫把跨国公司看作是殖民主义在当代的延续，它打碎了地方认同。我们正经历“脱域”的过程。全球化体现的是和谐、关爱、宽容、大同，这和民族认同体现的排外自守极不相称。德国《法兰克福汇报》说印度将超越中国，理由是：印度精英阶层掌握英语，而中国则不然。以为汉语会统治天下的人抱持的观念是，军旅所至，大炮所向，万民俯首，咸来说汉话。我们是否应该警觉些什么呢？ 

 

　　最近，一位鼓吹国学，弘扬中国传统文化的教授在网上这样开展国骂，算是为中国语言文学添彩：“山西大学哲学系的耻辱：布道的牧师，教义不通；美国的中情局的文宣，狗屁不通；哲学教课，哲学不通；杂文作家，文字不通。大学讲堂的工人，布道教堂的流氓，喋喋不休放屁不止，怕人遗忘的弃妇！如果对自己不懂或者不通的问题能够沉默，再仔细研究，仍然算是高明！强不懂为懂，万事皆通，自以为高明，可作万人师，形成文字，以教化世人，其实为德之贼，问之痞！我于是知道山西大学哲学系是个什么水平了！”这中文的水平很高很高，可这怎么能与和合文化联系在一起呢？不是说你们的文化很宽容没有发生过起义战争,似乎打仗拚刀子那玩意都是外文系干的不是中文系干的吗？流氓文人的德性还在于，它并不敢留下它自己的姓名，和文化革命一样，骂完人就开溜。我劝大家看看汉语文化的面目。