——作于中国特色的异于世界列国的地球特区吾华“土情人节”
我最近遭到中华汉族“宽宏大量”的“合和”文化既不“和”气也不“合”作的人的攻击。还好，他们目前还没有组织AB暗杀团和发布追杀令，我于是感同身受地知道了愤怒的青年一代的儒学仁爱！我为生长在中国国土上而自豪，相信我的祖上从波斯移民神州没错！下面是网上儒家孔门弟子、孟子第999999代孙的谩骂和评论：评论人：宗主， 2006-06-11 01:31:32： “你是哲学博士？如果中国有一个专业叫做“反华专业”，你就是该专业当之无愧的领衔人物。从事辱宗灭祖、舔老外的屁、辱骂自己的文化及身份、诅咒所有认同中华文化的人。而这些, 你用“学者”名义作为幌子, 可恶之极！你放弃中国籍吧，看看你所崇拜的人群是否接纳你！” 我是反华分子？我和尼赫鲁铁托一样肯定应该从地球上遭驱逐啦！？ “辱宗灭祖、舔老外的屁、辱骂自己的文化及身份”，这罪名比较反革命杀人犯还严重！看看被王母娘娘驱逐的织女星的后人的作风！我觉着这是在谩骂马克思列宁！“辱骂自己的文化及身份”？可是我又不是第一个犯此罪之人！李贽、洪秀全、陈独秀、李大钊、康有为、梁启超、毛泽东、鲁迅，你怎么不骂！中国文化难道是谁也不能反对、谁也不能碰、谁也不能说个“不”字吗！批评一下就好比猴子屁股着火?！我和谩骂我的人肯定不是同一个祖宗。他老人家的血统多高贵呀，龙生龙嘛！！他是恐龙生的蛋孵化出来的，可我是猴子变来的呀！那些放弃中国国籍跑到外国的人，不也没有忘记自己的汉族爱国心，在国外仍然和国内的同胞一样违法乱纪吗？！还有个使用洋字母的叫做jhgjkhg 的评论人 ，2006-05-10 13:04:35， 说我是“ 满嘴放屁，哲学教授？？？？？”骂人放屁，这是典型的华夏炎黄子孙的文化！世界其他各国不这么骂！这是国骂——他妈的、狗娘养的、奶奶的，等等！可是这个jhgjkhg名称不显然是混血种吗！中国古老文化的捍卫者们就这样不讲人情！我好歹也是中国公民呀！不能这么谩骂我吧！难道我不是一个人，难道我没有权利谈自己的看法吗？
我们生活中的形式主义花样翻新，比如重走长征路，就算发扬光大了艰苦！可是世界上哪里有吃火腿肠面包喝矿泉水坐小汽车的长征！现在的新长征会被新闻界的镁光灯围追堵截！又比如过一次七夕情人节就算爱国表现啦！国学复辟，对抗马克思主义，就又一次民族自豪！情人节本属于私人事务，现在就带上民族爱国色泽！在一哄而起的华夏古代文化复辟的造势运动中，1958年和文化革命的精神又回归了，凭空冒出来一大堆世界文化遗产。农历7月7日这一天是中国“土情人节”，土得掉渣！可是今年有俩个“七月七”呢，那就得有两个或三个情人。古老的原始社会的中华多妻多妾多子多孙制于此有了根据。我们有“闰”月，也就有 “闰”妻。据说七夕还是非物质文化遗产——可是到底全国有几个人记得这回子事呢！——当然，他们不爱国！文人们酒足饭饱，在全聚德里全记得！我不知道中国各地到底有多少夫妻过这个1958年大跃进式的节日！官家老爷们有没有官方统计资料给小民们看看！别再亩产万斤粮了！据7月31日《北京青年报》袁艺的文章，七夕商机，难聚人气，浪漫旅游，寥寥无几，婚庆公司也没有把这一天列入优惠婚庆范围。王小姐说，七夕这个传说，其实是一个凄婉的爱情悲剧，是中国十大悲剧之一，对于喜欢图吉利的人来说，谁会选择这一天结婚呢！我觉着这王小姐的水平够博导啦！他比复旦大学教授顾晓鸣水平高一厘米。你愿意隔岸观火似的当牛女吗？！你不想和爱人调到同一座城市吗！？学者们有点怪异，他们埋怨阶级敌人把2月14日作为商机卖点，说这简直是卖国！咱们先别扯什么政治，还是从商机赚钱为国作贡献看问题吧！
白手起家凭空捏造中国土情人节的志士仁人和博学的教授们，说是不盲目追随西方，但其实他们还是步武西方后尘，拾人牙慧。对西方的事物，先是拒斥，然后说中国古已有之，但仍旧在西方的概念圈子里打转——可悲也夫，可怜也夫。比如他们依然还是借用西洋人的“情人节”仨字。中国是一个很有趣味的国家。连火箭足球，都是中国古已有之。《西游记》里就有原子弹啦！西方情人节初入吾华，正人君子道貌岸然者们痛心疾首、怒不可遏、撕心裂肺，以为资产阶级的性自由、婚外恋、嫖娼纳妾的洪水猛兽到中国啦，中华民族又一次到了最危险的时候。不过我们现在知道，卖淫、壮阳药、性混乱、买个太太、歌厅小姐，咱们中国可是在世界上拔头筹的。然而虚惊一场之后，文人们又一次抖擞精神，说情人节的起源其实在中国。控诉封建恶势力的牛郎织女故事在顾晓鸣先生的笔下变成了轻松自如罗曼蒂克的情人节！想必顾先生和他的太太一定是牛郎织女，纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度，金风玉露一相逢，便胜却人家无数——坏啦，原来顾先生在天上，不食人间烟火。这牛郎织女“问题”不再是（no longer）问题啦，我们应该从邓公小平时代退回到夫妻分居的时代去，让大家一年一次享受探亲假！我劝青年人莫把爱情搞成“人鬼不了情”。仙女乃不食人间烟火，她不喜欢天界寂寞，发誓下凡人间，违反了天条。这本是血泪控诉的故事，有的人却要过“土情人节”，匆忙买好硬座车票，拥挤着回家探妻！牛郎挑粪框子里的一对娃娃哭爹喊娘，王母娘娘的天兵天将生拉硬拽，悲悲切切，乱糟糟，太凄惨！让我们拆掉银汉鹊桥，解决织女的城市户口问题，让情人永相厮守。打倒牛女节。牛女故事本是对封建主义的怨恨，某些老谋深算之人却别有用心地把七夕当作情人节，荒诞！
我们切不可忘记，我们中国古代婚姻是媒妁之言、父母之命。西方情人节的实质是自由平等博爱，而中国古代却是举案齐眉、夫唱妇随、男耕女织、农本经济。我们更多的是《烈女传》《女儿经》、三从四德、节妇烈女、女子无才便是德。中国女人的身份和称呼很多：贱内、夫人、老婆、太太、拙荆、裙钗、那口子、内人、婆姨、娃他妈、堂客；男人则是“当家的”、“掌柜的”、“夫君”——听！丈夫是君主！所有这些才是中国与众不同的独有的特色菜。
西方情人节的守护神是瓦伦廷，他保护爱情。但中国的领导人王母娘娘却用金簪子在天空划了一道横线，使一对情人天各一方，可望而不可吻。这就是咱们的永不干涸的银河。研究性问题的专家 “李银河”，最近称赞婚外情、一夜情、多角恋、乱伦，认为一夫一妻制模式过于单调。想必是因了具有中华特色的两地分居一年一次的性问题烦人之苦！不过，七夕这个中国农历节气，的确和许多其它农历节日一样正在被广大的人群社会淡化——这可不是危言耸听，而是学者们拿科研经费研究、量化统计出来的呀！据说除了清明节给老人烧纸美元、纸轿车、纸洋妞外，中国节日正被国人淡化！杜甫老同志写道：“牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同？”七夕这个节日典型地和自然界天象有关，是初民社会原始部落农业民族天高云淡秋高气爽月朗星稀万里无云的星夜翘首昊天举目四野的遐想，反映的是自然天体膜拜。七夕又叫乞巧，谓妇女向织女星乞求智巧。嗨！男耕女职，春种秋收，自然经济，靠天吃饭，纺花织布纳鞋底，三十亩地一头牛。可如今女人们不做针线活啦！农村的娃娃们穿衣服都靠购买。文人们拿了国家社科研究经费，就非得研究出个爱国题目，才好叫做“创新成果”。
人类文化不断除旧布新，中国文化亦然。中国古代历法和节日也是不断演化的。可现在的炎黄子孙们可能忘记了自己担负的创新使命，老想复旧，靠祖宗阴德过日子，太没出息。他们不想创造新的也不愿吸收外来的好节日。现在全世界实行西洋历法。我们中国引入西历纪元，曾经死过人！好像我这个稼穑不如老农的人也看到，随着科学技术的发展，旧的屡试不爽的农历节气有些不合时宜了。我伯父种田是一把手，我估计他那一套按照旧的农历历法屡试不爽的经验现在不时兴了！在日本，没有农历节日，没有农历正月初一，他们过中秋节、七夕节、七月十五盂兰盆节，采用的是阳历。我们中国人喜欢“土”、“洋”之争，反对崇洋媚外。中国有“土”法上马、“土”博士、“土”蜂、“土”皇帝、“土”货、“土”匪（与“官”匪相比）、“土”豪（不是“官”豪）之说。大概这种思维方式为中国人所独有。“洋”为“中”（即“土”）用，可能也是中国的特色。于是我们在世人之外有了个莫名其妙的土情人节。
我们不能随便拿一个日子作为全社会、全地方的节日让全民共度、普天同庆。这是一件非常严肃的大事，可能具有法定性质或约定俗成的性质。至少目前，中国很少有人把农历七月初七指定为或当作情人节来过。几个文人的鼓噪没有太多社会学意义。社会学家对此心知肚明。七夕并未被普遍化，或者未被赋予使命，承担起情人节的角色。似乎这问题不能轻易有几个教授文人断定。也许洋节日进入中国滩头不合理，也没有什么道理，甚至荒诞！然而这毕竟是不可违抗的事实，事实就是推翻不了的价值——也许！同样，至少目前，西方情人节以毋庸置辩的资格被举世公认为情人节。你可能推翻不了。中国的青年乐于接受这个事实你改变不了。你就随大流吧您哪！中国的“土情人节”无法走出国门，没有生命力，没有外国人接受，只能小打小闹。咱们不必为此抹鼻涕。随着中国的国际化，随着农村的都市化，随着农业民族的工业化，随着大量农业人口进城，随着中国这个地球上的农业地区的青年大量涌入世界城市欧美，七夕这个日子会进一步被淡化。大学教授退化为农村娃娃，仰望星空看牛女——这是农村娃娃们经常做的，但这是没出息的。在现代中国，这已是基本事实。我的问题还在于，为什么要别出心裁非要有中国自己的情人节呢！这种节日的生命力究竟有多大！我们的人在火车上不顾公德地浪费水，大学校园一家养仨只狗，人行道上狗粪明目张胆，我们的节日有什么可夸耀的呢！所以我们不可以空口无凭地宣扬某天是中国什么节日。
顾晓鸣先生以一种大而无当、不无矫情的口气宣布（文汇报的编辑娃娃也不尽到编辑职责加以修改）：“在年复一年无限延伸的特定时间点上的节日（这一段汉语汉字特别费解，特定时间点还会延伸？——安希孟）不但集中展示着历史记忆、集体意识和文化表征，更是一年一度重演民族传统生活，体验民族心路历程的实践。”这段话叫人读着上气不接下气。顾先生说：“这样一个本来不起眼的不过是365天之一的时刻，将成为相亲相爱结为伉俪的人们美妙回忆和美好期盼的源泉。一个流传许久、原初还不为人们所留意的节庆，就这样内化为新一代生活的节日和生命的体悟。”这段汉语颇费解，也有些空话大话的嫌疑：大而无当、浮泛空洞，报社的孩子们觉着这段语言挺美丽的，又是名人，他身上的气味一定好闻。不过我也是伉俪的人们，就怎么忘记了7月7呢！谁叫咱没有生命的体悟呢！“七夕已经内化为新一代年轻人对美好爱情和家庭的愿景。”爱国的人儿总也不愿像普通人那样把话说顺当。他还说：“七夕与西方情人节相比，更具有夫妻相爱、和睦生活、精致人生、子孙繁衍、全家幸福的期许与意蕴。”（2006年8月1日《文汇报》）然而大话毕竟有些大而空。那些离婚打架虐待妇女的，可能是中国的欧罗巴人！也难怪他说，今年七夕结婚登记的人特多。这扎堆儿结婚生子放鞭炮可就是咱们社会的灾难！社会学家怎么能这么不负社会责任地说话呢！？
我觉着七夕留给中国文人思考的最大课题应该是夫妻分居这个中国特色的问题遗留的历史教训，而不是让学者们钟情于历史的既往。直至今日，打工民工的性问题还没有引起复旦大学社会学家的眼球关注。中国民间解决的办法是大量同样来自农村的良家女来城市卖淫。全社会就这样在文化人的喝彩声中堕落着。打工者长期在外，生活环境产生极大反差，离婚率大幅上升，多少民工的家庭在“城市门”破碎。关心中国特色的情人节的人应该首先关心中国特色的家庭。中国学人爱把生活或文化节日上升到民族爱国的政治高度，过革命化民族化的政治节日。然而对不同意他们的观点的人的攻击、围剿、憎恶以及如此做作的维护既有传统，正好证明了文化偏狭自傲和不宽容。
当前中国性混乱举世望尘莫及。买卖婴幼儿和妇女，一案涉及几十个人。爱国的社会学家不关注这些问题,却去关注传说故事里的牛女!他们怎么还想把中国两地分居的文化推向全世界呢！！牛郎的故乡中国出现性贿赂,莫非这玩意外国也有？如果这样,咱们炎黄子孙的优势又在哪儿？报纸文章：《桑氏色情团》，桑粤春，全国人大代表，网罗各地美女，拉拢腐蚀国家公职人员。《古今奇谈：贪官用MBA管理情妇团队》, 一个牛郎,一个连的织女!！这不也是中国文化,难道是挪威牙买加文化？!《女护士800克白酒注入情人体内》，这事情怎么能和牛女故事联系在一起!性学专家李银河语出惊人，宣称一夫一妻过于单调，说“一夜情” 是伟大创举！我不说李银河胡说，我是说，一夜情这社会现象就怎么也和“牛女”联系不起来。《重重的话题：打工妹的性权利》说的是我国外来民工的性压抑。牛郎织女肯定有性压抑的问题。顾晓鸣先生饱汉不知饿汉饥，还让他们两地分居，是何居心！总之,我们当前的重要政治任务,不是宣传一国仨个情人节, 不是在洋情人节之外再加上顾教授的今年闰7月的两个土情人节,而是宣传西方先进理念.
中西节日大为不同。西方节日重社会、人群、团体和普遍关爱及平等（比如圣诞节及教堂活动），中国节日重家庭团聚、长幼有序、老人崇拜、祖宗牌位。西方几乎所有节日都注重社会性、社团性、社会关怀与人文关怀。中国的农事节日与吃、穿、家庭团聚、孝亲父母、三纲五常有关，社会关怀和世界关怀内容较少。近代五一节、三八节、儿童节、残疾人日、爱滋病日……来自西方。中国节日重物质，送厚礼。中国社会顶端是皇帝，皇帝要在天坛祈年，到泰山封禅，到孔庙致礼。如今皇帝“逊位”，书记登坛，祈求风调雨顺。中国文化乃自然饮食文化。中国传统风俗节日大都是农事性节日，与饮食、穿著有关：清明、端午粽子节、中秋月饼节、腊八米粥节……反映了以农为本，属自然节庆。在中国，“民以食为天”。而世界性节日却以人为本，多重视弱者，旨在爱护妇女、儿童、残疾人和劳动者。记者节、护士节、艾滋病日、糖尿病日（不是说大家都来得糖尿病）、哲学节和宽容节来自外国。世界性节日多的是人文关切和社会关怀。与中国农事节日不同，西方的节日重人事、重历史、重弱者。
民俗节日不是国家政治生活的一部分，不应是国家的祭典，不应当是公民的义务，而是个人的私事，不牵涉到国家利益，不应随意摊派，不应当成为法定节日，不应当放公假庆祝，不应当干扰国家、机关、学校、商务、企业的正常经济秩序。民俗节日，自古由民间自发进行。有人说：民俗节日“不能放任自流，自生自灭，清明、端午、中秋和重阳，政府应当认真设计。”甚至有人反对春节禁燃鞭炮、烟花，把祭灶、祭祖和清明上坟当作“正当民俗”。有人危言耸听地说：“漠视传统节日，就是漠视和忘却祖先，就是败家子。”哎呀呀，问题这么严重！
20世纪的最后10年，中国人听到最多的词是“全球化”，我们成为世界公民，可能是不言而喻的。全球化的最后结果是不同国家民族、不同语言肤色、不同文明历史的界限越来越模糊，最后，差异被抹平，地球上形成一个巨型社会。我们应该适应而不是对抗这个时代主潮。知识分子的使命是宣传世界大同观念：环球同此凉热嘛——毛先生的学说胜过文人一千倍。
安希孟，作于2006年中国特有的不被世人承认的独自一家悄悄纪念的土情人节，西方节日和现代节日具有公共性。我们的节日是家庭性、家族性的。
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