无事方可成佛？然则成佛何必待无事？必欲无事成佛，而此生何日无事，则成佛之日岂可得而望耶？能放下即是无事，即是成佛。放下非遁世也。放心亦非无心无情之谓也。放心非求而得。求放心者，正乃不放心之明征也，因放不下乃求也。天长日久，不待求而放心，不知放心而放心，不言放心而放心，则真放心也。放心者，等闲心也，泯然众人焉之心也。坦承大千世界悲喜之心而已矣。故曰：人即是佛，成人即是成佛。灭泯生人之生气追求，即是成魔，背佛愈远矣。有事即佛，成事即佛。事即是知（智）。

人生最怕是无情。虽然，有情亦是人生苦难之源。故又曰：人生最怕是有情。过犹不及，然则中和即是无情，则奈何矣！

佛自苦中求。受苦即是成佛。

但言亲民，易为而易致高誉，故人皆嚣然逞口舌之能。而知避就，事急则偃旗息鼓，见风使舵而明哲保身，无一损而有万益，故人多好发不惭大言，揆其实则无一实事于亲民也。

无自求之心，而日日求之于他，终不可得也，而多见其伪善骛名以自欺欺人也。先养其自求之心，然后可言求他（寻师访友，亲近善知识等）。德、善知识者多以自求而得，自求为主，求他为辅，主不立，辅亦无所依。一为本根，一为枝叶。

若胸腹中已是浩海，则何惧浊浪滔滔，直等闲尔。