学术的灵魂在于创新。到了21世纪初期再来做浙东学术研究，一定要引进新方法，开拓新视野。本文尝试用历史文化地理之法，对明清时期浙东学术作一立体透视，以凸现明清浙东学术在中国学术史上的位置。

一．时间视野下的明清浙东学术

明清时期，浙东学者群体数量不少。据《浙东学术史》、《浙东学术史话》、《姚江文化史》、《浙东文化概论》、《宁波古代史纲》、《浙江文化史》等，明清时期主要浙东文化名人名单如下：明初有宋濂、王祎、刘基、胡翰、宋僖、赵谦、乌斯道、丁鹤年、桂彦良、叶伯巨、方孝孺等11人。明中叶有陈选、谢铎、黄绾、金贲亨、王洙、王宗沐、章懋、胡应麟、杨守阯、黄润玉、杨守陈、李堂、丰坊、范钦、万表、王阳明、季本、王畿、钱德洪、徐爱、张天复、张元忭等22人。明后期有孙鑛、刘宗周、周汝登、张岱、黄尊素、陶望龄、陶奭龄、徐渭、吕天成、叶宪祖、谢迁、陈沂、张时彻、陈束、沈明臣、屠隆、张邦奇、余寅、周朝俊、杜思等20人。

清代前期有黄宗羲、黄宗炎、沈国模、史孝咸、韩孔当、朱舜水、邵廷采、姜宸英、黄百家、卢文弨、邵晋涵、章学诚、邵昂霄、高士奇、钱肃乐、万斯大、万斯同、李邺嗣、潘格平、万经、万言、沈光文、郑梁、郑性、卢址、全祖望、蒋学镛、卢镐、董秉纯、袁钧等30人。晚清有董沛、黄式三、黄以周、姚燮、徐时栋、李慈铭、平步青、孙诒让等8人。以上两项，明朝53人，清朝38人，合计91多人。从时间来看，明代前期与晚清人数少，中间的明中叶与清代前期，是浙东学术发展的高峰。

“大家”的出现有一个较长时间段。有“数量”才能出“质量”。浙东学术受到全国学术界注意的，显然不是数量，而是质量，即出了几个有“亮点”的学者。显然，亮点比群星要紧。明清时期，中国学术三次大的转型，都与浙东学人有关。明中叶，阳明心学打响了第一炮，引领中国学术走出了低潮。清初，黄宗羲及其浙东学派的经史之学引领全国学术走出了理学心学之争圈子。章学诚史学理论，指明了传统史学的学术化发展方向。从后世来说，像王阳明、刘宗周、黄宗羲、朱舜水、章学诚都是顶级学术人物。其他如刘基、宋濂、王祎、方孝孺，在当时也是响当当的全国影响人物。于此可知，“大家”的出现，有自身的条件，有时代的条件。真正要出一个顶量级大家，需要较长时间。要想每一个时代，每一时间段都想有“大家”是不现实的。

二．空间视野下的明清浙东学术

就浙东自身来说，区域分布也是不均衡的。91人的区域分布是，明代绍兴府22人，宁波府19人，台州府8人，金华府5人，温州府1人。清代宁波府21人，绍兴府16人，温州府1人。这说明，明清时代，主要集中在宁绍地区，其他地区的学者力量不强。

值得注意的是余姚县的学术地位。余姚介于绍兴府与宁波府之间，明清时期属于绍兴府，今天属宁波市。从空间布局来看，明清时期的浙东学术，中心点在余姚。王阳明、刘宗周、朱舜水、黄宗羲等学术领袖，都是余姚人。

“内”、“外”活动区域分布的不平衡。研究浙东学术史，实际上是以浙江籍为对象的。也就是说，这些人可能是在本土活动的，也可能是在外乡活动的。从地理布局来说，学人可分本土性浙东学人与全国性浙东学人两部分。中国是一个大一统国家，一个学者，活动空间，既可以是全国性的，也可能仅是地方性的。活动空间的大小，虽然与学术成就大小不成正比，但无疑是有影响的。从国家学术视野来看，自然是走向全国的浙东学人成绩大、影响大，如王阳明、黄宗羲、章学诚。浙东学术文化对全国、甚至东亚地区有着较大的辐射力。浙东文化的辐射到上海，渗透到上海原典文化，成为上海文化的基色之一。学术唯有走向全国，才有全国性影响。同时，也应注意区域性学术文化的发展。在本土的浙东学人，对本土自身学术文化的发展作出了较大的贡献。

三．浙东学术学脉的独立建构

明清浙东学术走上了独立发展的道路，标志就是浙东学术学脉的建构。自宋以后，学人们注意学谱的建构。浙东学人尤其注意学脉的建构，如谢铎《续伊洛渊源录》、周汝登的《圣学宗传》、刘宗周的《皇明道统录》、黄宗羲的《明儒学案》、《宋元学案》、万斯同的《儒林宗派》等。这些是全国学脉建构之作。至于区域学脉建构之作，也不少。早在明嘉靖时期，就有金贲亨的《台学渊流》。到了清代，不少浙东学人如董瑒、全祖望、章学诚，有着浓厚的学脉传承意识。刘宗周弟子董瑒有《越中学脉记》。全祖望在宁波的时候，有目的地开展浙东学术源流清理工作。章学诚则明确提出了“浙东学术”一词。乾嘉时期，主流学术是经学，地域上偏重浙西。而章学诚偏重史学，地域上偏重浙东。章氏建构浙东学术系谱，显然有与浙西学术对抗的味道。任何事物都是相比较而言的。没有与他者浙西学术的比较，自然不会有浙东学术的自我特征。他者力量越强，自我认知也就越清晰。清代浙东学人与主流的浙西学派的斗争结果，就是确立了浙东学派、浙东学术的独立发展意识。

四．明清浙东学术发展的时代与区域氛围

文化的发展，取决于不同时代、区域与个人条件。不同的时代，浙东学术的面貌不同。所以，研究浙东学术，必须结合时代。明中叶、清初、乾嘉时期，不同时代学术的发展需求，使浙东学人作出不同的贡献。

同时，文化的区域色彩也是不可忽视的一个因素；否则，谈冠有地域名的浙东学术，就不可思议。经济的发展与文化的发展是互动的。浙东学术是长三角地区的代表。长三角地区自宋以后，就表现出中国学术中心地位。其背后，是和长三角地区经济文化的发达是分不开的。宁绍地区学术发展的直接因素是科举教育特别发达，而浙东科举的发达，又和浙东社会经济发展状况有关。明清浙东学人，是带着浙东文化的深厚底蕴，走向全国的。

学术群体的兴起是学术繁荣的表现，也是学术进一步繁荣的原因。明代绍兴学术地位的提高，集中表现在阳明心学及其浙东传人的勃兴上。而清代宁波学术地位的提高，主要在于黄宗羲及其浙东学派的出现。

此外，个性因素也不可忽视。凡是成为大学者的人，都是见过世面，善于批评、思考，学有自得之人。人生经历，独立思考，文化底蕴，这三条是奠定大学者的基本素质条件。王阳明、刘宗周、黄宗羲、章学诚，都是这样的大学者。

原载《光明日报》2005年1月8日《史学周刊》