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哲学研究

马克思主义：无与伦比的批判性与实践性 (2007-02-08)
《社会科学报》2005年9月22日第4版“理论创新”马克

[首发]建设后现代社会的宣言——《后现代精神与社会》的现代性意蕴(推荐) (2006-07-20)
摘要：《后现代精神与社会》属建构性后现代主义对后现代精神及其所展示的后现代社会的

伽达默尔语言哲学的特征——兼谈他对黑格尔辩证法的批判 (2006-07-14)
对于语言问题的重视是解释学一贯的传统，理解同语言不可分，这早在施莱尔马赫和狄尔泰

[独家][首发]德沃金平等思想探究 (2006-07-12)
罗纳德•德沃金教授（RonaldDworkin,1931—

西方近现代经济哲学发展的历史与现状 (2006-06-29)
(《哲学动态》2003年第2期)世纪之交的中国，正在经历着一场全面而深刻的历史性

论马克思主义哲学教学改革自身的现实困境 (2006-05-14)
摘要：当代中国的马克思主义哲学教学改革势在必行，它所遭遇的原因不仅是外在的，更重

中国古代哲学与世界主义——对近代几位学者论点的浏览与商讨 (2006-03-04)
[内容提要]世界主义乃西方舶来品，主张以世界政府和法律约束各国政府。世界主义不是

充分认识哲学对经济行为分析的积极效应(推荐) (2006-02-03)
原载《中国社会科学》1999年第2期　　马歇尔认为，经济学不仅是一门关于财富的学

货币幻象:马克思的历史哲学解读(推荐) (2006-01-24)
《中国社会科学》2004年第4期货币幻象起源于货币特权对人性的侵蚀，使人对外部世

邓小平理论：社会主义从空想到科学的新飞跃 (2006-01-17)
原载《探索与争鸣》1997年第9期众所周知，马克思主义诞生，使社会主义从空想变为

[e首发]哲学入门书的标准：明晰的怀疑 (2006-01-11)
一本合适的哲学入门书，应该达到什么要求呢？在我看来：它该简洁明了地概述关于哲学的

理性的崇拜及其缺憾：对传统经济学理论方法的审视 (2005-12-26)
《哲学研究》1996年第5期，2002年6月补充修改　　当20世纪思想家们正从各

后现代主义的概念 (2005-12-14)
后现代主义的概念：理论界一般认为：它是产生于20世纪50年代末60年代初的文化思

“我服务于智慧”──育恩•穆勒与贺伯特•博德谈话(推荐) (2005-12-10)
“我服务于智慧”育恩·穆勒与贺伯特&mid

“物质决定意识”论新探 (2005-12-05)
摘要：上个世纪80年代初期，曾出现过对物质对意识能否起决定作用的大争论，结果是肯

伽达默尔：翻译与对话 (2005-12-05)
[摘要]伽达默尔《真理与方法》标题中的“真理”是精神科学中的真理，是文本意义的自

生态理性：哲学探询的当代方向 (2005-12-03)
【摘要】哲学消亡(或终结)论产生于哲学家丧失哲学激情而成为哲学学家和哲学丧失探询

[独家]生态理性：限度性存在的哲学思考 (2005-12-03)
【摘要】当代人类的全部生存危机产生的哲学根源是无限度论哲学思想。这一哲学思想的内

情绪、情感与市场 (2005-11-26)
《教学与研究》2000年第9期情绪、情感是人们对于某种事物是否符合人的需要和欲望

经济个人主义的哲学分析(推荐) (2005-11-25)
《中国社会科学》1999年第2期；英文译文载SocialScienceinChi

创新：在历史与未来之间——浦东开发开放八年的启示 (2005-11-25)
《人民日报》1998年11月28日社会主义能不能搞市场经济，换言之，市场经济能不

经济学的哲学传统论略(推荐) (2005-11-10)
原载《新华文摘》1999年第11期一　　所谓经济学的哲学传统，意指哲学对于经济学

市场经济的深度推进，呼唤着经济学与哲学的联姻——访张雄教授 (2005-11-05)
原文载1998年7月6日《人民日报》《人民日报》记者访谈1998年6月底，全国经

经济哲学：哲学对经济社会发展的追问(推荐) (2005-11-05)
《人民日报》1999年11月13日世纪之交的中国，悄然兴起的经济哲学已愈来愈引起

“交往”与历史转折 (2005-11-05)
《新华文摘》1996年第7期在传统的历史哲学里，交往是一个很少被提及的范畴。但是

历史哲学：深化社会发展哲学研究的新视角(推荐) (2005-11-05)
原载《哲学动态》2000年第3期注意从历史哲学的角度进一步拓展社会发展问题研究的

从历史哲学向经济哲学的跨越——访张雄教授 (2005-11-05)
《哲学动态》1999年第6期《人民日报》记者访谈记者：您在学术研究方面有着比较独

现代经济哲学研究的视阈－－访张雄 (2005-11-05)
《光明日报》访谈，记者李瑞英李：20世纪下半叶以来，西方经济学的发展出现了令人注

哲学理性概念与经济理性概念辨析(推荐) (2005-11-05)
理性概念是哲学与经济学两大学科的重要基石，也是理解西方近代古典文化传统不可或缺的

自觉把握世界历史进程 (2005-11-05)
一个民族或国家有无进步，衡量的参照系不同，所得出的答案也不一样。如果以本民族历史

关于认识论的讨论对话 (2005-11-05)
内容提要：本文认为，哲学的认识论里有个体性的认识主体和群体性的认识主体两类不同的

马克思主义理论创新的典范 (2005-10-20)
伟大的事业需要伟大的理论思维，需要在理论创新与制度创新上实现历史性的重大突破。十

尼采、德勒兹、福柯：身体和主体 (2005-11-07)
晚近的身体讨论都将笛卡儿作为批判的起点。在笛卡儿那里，身体和精神是两分的，身体代

库恩范式论的真谛 (2005-06-18)
何谓科学活动，科学是怎样发展的？对于这类问题的传统答案，有的主张是经验不断地被归

在语言的本质深处交谈
——海德格尔和维特根斯坦对语言的思考 (2005-06-18)
按：本文是《语言与哲学》（北京三联书店，1996）的第四章第四节，发表时稍有删节

论数学 (2005-06-18)
讨论任意领域中智力活动的性质是一件困难的任务，对处于人类智能中心领域的数学就更是

数学与文化——是与非的观念 (2005-06-18)
数学一直是形成现代文化的主要力量，同时又是这种文化极其重要的因素，这种观点在许多

黑格尔：一八一八年十月二十二日在柏林大学的开讲辞 (2005-06-18)
诸位先生：今天我是奉了国王陛下的召命，初次到本大学履行哲学教师的职务。请让我先说

走向科学理性论——也论爱因斯坦的哲学历程 (2005-06-18)
霍耳顿教授在60年代末发表的一篇著名论文《马赫、爱因斯坦和对实在的探索》中这样写

罗素论亲知 (2005-06-18)
按照罗素的看法，我们所有的知识都可以分成亲知（acquaintance）和描述（

论爱因斯坦的探索性的演绎法 (2005-06-18)
一切理论探索，归根到底都是方法的探索。爱因斯坦在创立相对论的过程中，也摸索出一套

胡塞尔：《笛卡儿式的沉思》第五沉思
——对作为单子论交互主体性之先验存在领域的揭示 (2005-06-18)
第42节关于陌生经验问题的说明与对唯我论的异议的反驳让我们把我们的新的沉思与一种

胡塞尔生平年表 (2005-06-18)
1859年4月8日：埃德蒙德·胡塞尔出生在麦伦地区的普鲁斯尼茨，是家中四个孩子中

加达默尔超越历史认识客观性主张质疑 (2005-06-18)
加达默尔（1900－）的哲学诠释学对当代人文社会科学影响很大，对历史认识论的研究

狄尔泰与胡塞尔 (2005-06-18)
在德国哲学从近代向现代发展过程中，有一个应当引起人们关注的事情，那就是狄尔泰的精

为什么说西方哲学已经死了？ (2005-05-24)
笔者有一个观点在拙著《问人性》书中已有比较详细的说明，即人类最初的精神性，也即道

多重现代性、斯特劳斯和当代知识论——查尔斯.泰勒与华东师大学者们的对话 (2005-05-24)
加拿大哲学家查尔斯•泰勒是当代北美政治哲学和道德哲学中的"社群主义"

一位医生的社会处方——读约翰.洛克《政府论》 (2005-05-24)
今年的夏秋之交，我所在的地方绵绵细雨几乎是不停地飘洒了二十余天，那一段时间里，虽

分析的哲学与对话的哲学 (2005-05-24)
一要想了解一位哲学教授究竟偏爱分析哲学还是大陆哲学，最容易的方法是看看他书架上的

构建真正的唯物主义理论——我的哲学新思维 (2005-05-15)
近来上网，通过《中国研究》进行学术思想交流，发现在哲学问题上也存在不少歧见。于是

意识是由物质可灭引起的 (2005-06-16)
意识是由物质可灭引起的！在今天，物质不灭似乎已经成为绝对真理。人们在这个前提下，

诉诸“过程”和“建构”的社会世界研究 (2005-05-10)
——简析A.许茨的现象学“社会世界”研究的方法论视角提要：20世纪的西方哲学研究

作为第一哲学的超越论现象学 (2005-05-10)
提要：胡塞尔将他的超越论的现象学哲学称作“第一哲学”，强调它是一种由最终根源奠立

一只正在蜕皮的蝉——作为西方哲学当前生长点的怀特海过程哲学 (2005-05-10)
提要：怀特海的过程哲学就像一只正在蜕皮的蝉，它的问题、探索过程和发展方向概括地表

论康德对辩证法的批判与黑格尔对康德的歪曲 (2005-05-10)
[摘要]在西方哲学史里面，一般认为黑格尔哲学发展了康德哲学。经过对比可以发现这两

现象学对20世纪西方哲学的影响(图) (2005-05-10)
胡塞尔的现象学是一种认识论哲学，它试图通过对主观活动（或者叫主观行为）的深入分析

本质与实存——西方形而上学的实存哲学路线 (2005-05-10)
本文尝试从海德格尔的存在历史观出发，根据“本质先验”之间与“实存－超验”之问的形

大卫·休谟的法律哲学和政治哲学 (2005-05-10)
用一个意指一套共同的思想体系主宰了一个时代的称谓去命名这个时代，始终会隐含有某种

论第三种自由概念 (2005-05-10)
自由是政治哲学的核心概念。西方政治哲学过去三十余年的发展基本上是在消极自由与积极

中国思想和亚理士多德哲学——互补的中西文化 (2005-05-10)
摘要：客观性和逻辑性是亚理士多德的形而上学的灵魂，他的关于形式的思想在哲学、科学

诗情的消解与西美尔的货币哲学 (2005-05-10)
在当前我们的社会里，“日常生活中诗情的消解”似乎愈演愈烈。别的不说，即便在被看作

人与社会的相遇——社群主义和自由主义之争的全面反思 (2005-05-10)
1991年2月，丹尼尔·贝尔（danielbell）向牛津大学提交的博士论文《社

理念的历史性：差异、推延、起源和先验 (2005-05-10)
通过极限图形（figure-limit）和数学的出现，单单理念的在场就使得向纯粹

什么叫思想？ (2005-05-10)
编者按：此文原载海德格尔《演讲与论文集》，中译文原载孙周兴选编的《海德格尔选集》

价值多元论与普遍主义的困境 (2005-05-10)
——伯林的自由思想对自由主义政治哲学的挑战伊赛亚·伯林是战后自由主义者中一位非常

西方形而上学的命运 (2005-05-10)
——对海德格尔的亚里士多德批评的批评海德格尔在追溯西方形而上学的历史时，曾多次指

真理之争—哲学的起源与未来 (2005-05-10)
１．所有那些与我们的思想与行动有关的东西，都可能以如此偏颇的方式显现给我们，以致

胡塞尔生活世界的两种含义 (2005-05-10)
——兼谈欧洲科学与人的危机及其克服内容提要：胡塞尔所说的“生活世界”有两种含义：

黑格尔的现代性观念 (2005-05-10)
一1802年，黑格尔开始思考康德（I.Kant）、雅可比（F.H.Jacobi）

尼采与文化政治 (2005-05-10)
文化政治之所以在现代性问题中占有一个突出的位置，是因为它关系到每一个文化群体的自

公共领域中理性沟通的可能性 (2005-05-10)
一，前言近二十年来，\"公共领域\"问题获得知识分子的高度重视。许多关心中国未来

维特根斯坦的“语言游戏” (2005-05-10)
主题：维特根斯坦的"语言游戏"主讲人：江怡（中国社会科学院研究员，中国社会科学院

康德的思想遗产与现代西方哲学、神学话语的生存论转向 (2005-05-10)
摘要：本文认为康德以其《纯粹理论批判》“分析篇”为起点，建构起一个体系上博大恢宏

祈向虚灵的真实——西方价值形而上学窥略 (2005-05-10)
摘要：哲学的运思不是冰冷的数理筹算，它的迂远而拙真的寻问自始就燃烧着人生终极眷注

康德哲学辨正——兼论哲学的价值课题 (2005-05-10)
一、《纯粹理性批判》：是否弃上帝，抑或是否弃思辨理性的僭妄？一种对康德哲学的如下

巴门尼德哲学与古希腊哲学史——哲学进展秘密之探讨 (2005-05-10)
内容提要：巴门尼德哲学不只是对过去唯心主义哲学的继承，更是对此前整个古希腊原始朴

现象学：舍勒与胡塞尔的不同道路 (2005-05-10)
内容提要：舍勒认为，现象学是一种精神审视世界的态度。由此出发，他迅速把目光从对现

论科学理论的“实在”基础 (2005-05-10)
近代科学是在唯名论的旗帜下从实在论中挣脱出来获得其独立发展的，它在本质上是反实在

海德格尔艺术哲学的核心概念 (2005-05-10)
（原题）世界与大地——海德格尔艺术哲学的核心概念摘要：世界与大地一显一隐，一开放

实体即主体：黑格尔哲学生长点辨析 (2005-05-10)
——兼对黑格尔“无批判唯心主义”的批判性诠释摘要：本文从黑格尔哲学真正生长点的辨

宗教－形而上学世界观的解神秘化与现代意识结构的形成 (2005-05-10)
我们初步探讨了西方理性主义以及韦伯分析这一现象所使用的概念。我们看到，韦伯的主张

康德的动物道德地位说 (2005-05-10)
1.序论如同在哲学的其他诸多领域里的作为一样，康德在伦理学分野中也占有重要地位，

柏拉图的自我批判 (2005-05-10)
[摘要]《巴门尼德篇》是柏拉图(Platon)最重要的哲学著作之一，它构成了柏拉

论启蒙的流亡与回归 (2005-05-10)
摘要：人类思想的发展在近两个世纪显得特别动荡，而在最近的二三十年中产生了一种全新

布迪厄：文化与权力 (2005-05-10)
一、布迪厄是谁？一个哲学家？不错，他早年就在哲学家高歇的指导下完成过一篇讨论莱布

维特根斯坦与海德格尔的象论 (2005-05-10)
维特根斯坦与海德格尔分属于现代西方哲学中很不同的哲学思潮。两者的治学风格更是相距

“公意”的历史建构 (2005-05-10)
在观念史上，卢梭的地位非常特殊--一般的哲学史著作将他归入"启蒙思想家"之列，而

康德与西方古典人本哲学的精神救赎意识 (2005-05-10)
包括文德尔班、罗素在内的许多西方哲学家，都将西方古典哲学理解为某种远离日常生活、

黑格尔与福柯：迈向不见人影之历史麦克 (2005-05-10)
日常用语中，「历史」一词通常取其二义之一：或指「历程」(chronos)，即时间

史蒂文斯和无所不在的混沌 (2005-05-10)
而相互关系在显现，像沙滩上的云影，像远山边的地形，小小的关系在展开。——《混沌鉴

语言的牢笼——西方哲学根本传统的一种阐明(图) (2005-05-10)
摘要：西方哲学的全部历史可以概括为这样一个标准的三段式关系推理：因为思维是存在之

自由主体与文明国家 (2005-05-10)
——从比较角度出发对文化概念的基本看法一、角度的转变：从过去到未来在下面的文章中

包容性的共识或排他性的团结？ (2005-05-10)
——－站在哲学「语用学转向」后的十字路上哲学的「语言学转向」做为二十世纪的哲学典

当代的危机与哲学的开端 (2005-05-10)
——论胡塞尔与海德格尔的关系时至上世纪二十年代末，胡塞尔和海德格尔彼此已经完全分

精神分析和后现代精神 (2005-05-10)
Ⅰ众所周知，十八世纪以来的启蒙运动和科学规约活动中最为乐观的赞成者早已预言了精神

尼采的“超人”及超人学说 (2005-05-10)
“超人”学说是尼采思想的重要内容之一。它形成于尼采思想成熟阶段的初期，集中地体现

胡塞尔的先验自我学 (2005-05-10)
胡塞尔始终是一个描述性的哲学家，在他一生的哲学研究中使用了大量的或旧词新用或刻意

契约、公平与社会正义 (2005-05-10)
──罗尔斯《正义论》修订版评介美国哈佛大学哲学教授罗尔斯(JohnRawls,1

民主社群和公共知识分子：五十年后说杜威 (2005-05-10)
[内容提要]杜威去世后五十年,他的政治和教育理论屡遭攻击、漠视、或创造性地误用。

柯尔伯格的道德思想实验 (2005-05-10)
一、简介：哈贝马斯（MoralConsciousnessandCommunica

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